lunes, 3 de noviembre de 2014



El 16 de marzo del 2007 podría decirse que fue un día normal para todos nosotros, pero un hecho acontecía en el Distrito Federal, por primera vez una pareja homosexual cumplía su sueño de casarse, que en realidad no es un matrimonio en sí, legalmente se llama ley de Sociedades de Convivencia.
Este enlace se dio entre Antonio Medina y su novio Jorge Cerpa Velázquez, “La ceremonia, duró menos de quince minutos y terminó con la pareja besándose mientras los asistentes prorrumpieron en aplausos y ondearon la bandera con los colores del arcos iris que es un símbolo gay, mientras una banda tocó “Bésame mucho”, de Consuelo Velázquez” menciona el periódico “el nuevo diario”
La nueva Ley de Sociedad de Convivencia, fue aprobada el 16 de diciembre del 2006, pero no legaliza los matrimonios entre personas del mismo sexo, sino que “da reconocimiento legal a hogares establecidos por dos personas adultas sin discriminación de su forma de vida”.
Las uniones no tienen por qué ser exclusivamente uniones gays o sentimentales. Basta con convivir en un hogar con otra persona con la que se comparta amistad, responsabilidades o tareas. Basta con que dos personas vivan juntas para poderse unir de esta manera y es posible usarse como un beneficio legal.
Entre los derechos que se les otorgan están los alimentarios, los relacionados con la salud, la vivienda y las herencias, que permiten heredar el patrimonio
que se ha construido en el hogar, y los de tutela, así como también permite dar protección al conviviente que enfrente una enfermedad grave.

Así mismo el 21 de diciembre del 2009 el pleno de la Asamblea Legislativa de México D.F. aprobó con 31 votos a favor, 24 en contra y nueve abstenciones el matrimonio entre de personas del mismo sexo, así como que puedan adoptar niños.
Pero, ¿qué dice la ética de esto?




Empecemos por definir ética, la ética es una ciencia que estudia las acciones humanas en cuanto se relacionan con los fines que determinan su rectitud. En general toda ética pretende determinar una conducta ideal del hombre. Esta puede establecerse en virtud de una visión del mundo o de unos principios filosóficos o religiosos, que llevan a determinar un sistema de normas. Se divide en ética general, que estudia los principios de la moralidad, y la ética especial que trata de los deberes que se imponen al hombre según los distintos aspectos o campos en que se desarrolla su vida.
La ética se vincula con nuestro comportamiento a lo largo de la vida, se pregunta el porqué de la conducta de los individuos en una sociedad, a la ética entonces le interesa analizar las morales vigentes de cada comunidad, investigar su origen y ocuparse de ver si nuestra actividad corresponde a las necesidades de los miembros de la sociedad.
La ética entonces estudia a un individuo en sociedad y el
individuo no solo pertenece a grupo social sino, que pertenece a varios y el primero es la forma más elemental, la familia, después cuando pasamos a ser económicamente activos formamos parte de un grupo humano más amplio, el individuo así mismo es un ciudadano de un estado, o sea que se sujeta al gobierno de su territorio, y el estado pertenece a una nación, esto nos lleva a que los individuos se vinculen unos con otros y tengan comportamientos morales semejantes.
Para hablar de los matrimonios homosexuales es necesario que primero hable de la libertad de las personas, después de la familia y por último los matrimonios.
Ser libre significa decidir y obrar como se quiere, o sea, poder actuar del modo distinto de como lo hemos hecho si así lo queremos y lo decidimos, la libertad se presenta como un dato de experiencia inmediata como una convicción que no puede ser destruida por casualidad.
Quien es libre tiene la posibilidad de realizar sus fíat o sea hacer lo que quieren con su propio consentimiento que tenga algún efecto. Ser libre sin embargo también significa ser responsable de tus decisiones y de tus actos.
Cuando se dice que el hombre gobierna sus actos, se quiere decir que los gobierna por la razón, ya que está según hemos dicho en uno de los fundamentos de la libertad.
La libertad del hombre resulta de su tendencia al bien y de su naturaleza racional, el hombre al final busca su
felicidad, al decir que el hombre reflexiona quiero referirme a que tiene conciencia de sus acciones que le provocaran un bien, resumiéndolo un poco, podemos decir que la libertad es la voluntad racionalmente dirigida a un fin.
Si retomamos la familia podemos decir que es una célula social, en donde se realiza la procreación y parte del proceso de educación de los individuos, así como la formación de la personalidad.
La familia se constituye mediante el matrimonio, si nos vamos a la ley, dice que un matrimonio es la unión de un solo hombre con una sola mujer con la finalidad de procrear, para perseverar la especie.
Ahora, ¿Cómo podemos decir que un acto es moral? Solo el hombre en un correcto sentido de la palabra, es capaz de realizar una actividad a la cual llamamos conducta, que ésta supone una voluntad libre y responsable dirigida a un fin valioso de perfección.
Existen 3 tipos de actos voluntarios:
Espontáneo, que es cuando viene directamente de la voluntad.

Libre o necesario, que quiere decir que es la voluntad pero que no siempre puedes realizarlo.

Directo o indirecto, y se refiere a cuando la voluntad lo quiere por sí mismo o por amor a algo.

Como podemos ver, la finalidad de un matrimonio es procrear y es una unión entre un hombre y una mujer, al saber esto, es obvio concluir que no puede existir un matrimonio entre personas del mismo sexo, primero porque nunca
van a lograr la finalidad del matrimonio que es procrear y después porque la ley marca que es un hombre con una mujer, tal vez piensas que existen matrimonios que no pueden procrear y sí, es cierto o también hay matrimonios que simplemente no quieren tener hijos, entonces, porque se pueden casar si al igual que los matrimonios homosexuales no van a cumplir con la finalidad del matrimonio.

Pues yo pensaba lo mismo pero investigando un poco, no se puede hacer nada en contra de los que no quieren tener hijos y simplemente así es la ley, creo que es importante poner los puntos a favor y en contra de estos matrimonios.
Argumentos en contra:
Sólo 7 países del mundo contemplan la figura del matrimonio para personas del mismo sexo. Además, los países en los que se incluye esta figura cuentan con regulaciones sobre fertilización asistida y un régimen de filiación abierto.
Esta norma generaría un caos filia torio en el Registro de Adopción (¿dos madres?, ¿dos padres?).
Todo niño tiene derecho a un padre y una madre para su desarrollo integral como persona. Así, conceder la adopción a homosexuales sería perjudicial para el menor.
Para evitar abusos o desamparo legal a parejas homosexuales no hace falta aprobar el matrimonio homosexual, ya que la mayoría de los beneficios de un matrimonio puede regularse a través de acuerdos legales (por ejemplo, en relación a herencias, transmisión de
bienes, propiedades compartidas, etc.).
El matrimonio es una institución esencialmente heterosexual y esto implica desnaturalizar el concepto de matrimonio, lo que implica pervertir la “naturaleza” del mismo.
Argumentos a favor
Todas las personas tienen derecho a ser feliz y esto implica ser libres e iguales, también ante la ley. Las leyes deben ser para todos y no debe importar si alguien es heterosexual o no.
La ley de adopción vigente no exige ser heterosexual para adoptar. Actualmente, muchas parejas homosexuales crían a sus hijos, adoptados -por uno de sus integrantes- o concebidos a través de métodos de fertilización asistida.
Los niños y niñas hijos de gays y lesbianas deben tener los mismos derechos que los de las parejas heterosexuales. En la actualidad, el miembro de la pareja homosexual que no figura como adoptante no tiene vínculo hereditario ni puede hacerse cargo del niño en caso de fallecimiento del adoptante.
La familia, al igual que toda otra institución, es un producto social sujeto a modificaciones. Las relaciones humanas están atravesadas por la cultura, por eso, las normas y leyes se modifican con el objetivo de acompañar los cambios culturales.
El matrimonio es civil y no un tema religioso. Cada religión evalúa para sí si lo acepta o no


El punto ético de este trabajo seria que están bien los matrimonios homosexuales porque como ya vimos todos los
individuos somos libres y podemos hacer lo que queramos, además que la finalidad del individuo es buscar la felicidad y cada quien somos felices por diferentes circunstancias, además que todos somos iguales y debemos tener los mismos derechos independientemente de nuestros gustos o disgustos, y nadie puede ser juzgado o criticado por su forma de ser y de pensar.

Sin embargo en el 2009 La iniciativa permitió modificar la definición de matrimonio para que tenga un “lenguaje neutro”, es decir, que se reforme el artículo 146 del Código Civil local, para que en lugar de definir al matrimonio como la unión libre de un hombre y una mujer, se establezca como la unión libre de dos personas.

Y yo ahí no estoy tan de acuerdo porque creo que nuestra libertad termina cuando la del otro comienza, y al adoptar a niños no se me hace bien porque creo que puede causarles un desorden, además de traumas por la discriminación de otras personas, porque no es normal tener dos papás o dos mamás, creo que si su felicidad está en la otra persona, pues está bien que sean felices sin embargo creo que arruinarían la vida de un inocente y tal vez sin querer pero al final terminarían haciéndolo, porque México a un no es un país tan liberal.

lunes, 29 de septiembre de 2014

SUSLÄII CON GOLGUISAJ


"SUSLÄII CON GOLGUISAJ''

 (traducción)



"La leyenda de suslaii con golguisaj, ellos vivían en el principio del mundo, suslaii la esposa de golguisaj hacia diario de comer para llevar a golguisaj cuando el trabajaba en la creación de un lugar para los animales y las vestías que habitaban en el golguisaj construía las montañas,las plantas, los ríos y los valles, asignándoles a cada una de sus creaciones alguien que los cuidaría. mientras tanto suslaii no podía engendrar hijos para ellos dos en realidad se amaban por lo tanto la tierra los premio.""Un día mientras los dos caminaban a la orilla del mar observando la creación de golguisaj los dos vieron que una caja venia flotando en el mar.""-mira ya viste ¿que tendrá?- le dijo-tráela""Entonces golguisaj entro al mar y trajo la caja a a orilla ambos abrieron la caja y a abrirla se dieron cuenta que dos niños salieron de ahí.""-mira unos niños ¡que bellos son! - le dijo - suslaii tomo y se os llevo a su casa, en el camino golguisaj les pregunto quienes eran sus padres y los niños respondieron que no tenían, entonces golguisaj le dijo que ellos serian sus padres , para que a los niños no les faltara nada.""Los niños estaban muy contentos y ayudaban mucho en casa querían mucho a sus nuevos padres y siempre les obedecían.""Mientras golguisaj iba a trabajar los niños le llevaban de comer, su mama les hacia ropa y juguetes , ellos eran muy felices como una familia.""pero un día camino de regreso de haber ido a dejar de comer a su casa papa , un pájaro se burlo de ellos porque no tenían papas, les contó una mala historia de golguisaj les dijo que solo los crearían para comerlos y así tener e poder de engendrar niños que en realidad fueran sus hijos.""Los niños creyeron toda la historia y le dijeron al pájaro que les aconsejara como castigar a golguisj, el pájaro les dijo.""-aquí le entrego unos huevos los cuales le tiraran a su cabeza de golguisaj de ahí le sacaran su corazón y se lo llevaran a su esposa le dirán que su padre a matado un venado y que lo cocine para comerlo cuando llegue-le dijo- suslaii fue corriendo con el rey de los cielos el ave que todo en el mundo lo sabe y le pregunto qué había pasado con su esposo, el ave le dijo que llevara a esos niños donde trabaja su papa.""suslaii tomo a los niños y los levo donde estaba golguisaj cuando llegaron hay vio que golguisaj estaba de cabeza , suslaii le pregunto a los niños que le había pasado a golguisaj cuando lo volteo se dio cuenta que no tenía su corazón suslaii se lleno de furia y corrió a agarrar a los niños pero los niños corrieron rápidamente.""Ella dijo que los niños deberían pagar por lo que le hicieron aen ese momento el ave de los cielos paso por donde ella estaba y dejo caer una vasija sagrada la cual ella soplo llamando a los niños. los niños llegaron ahí rápidamente entonces él a prendió fuego donde los iba a arrojar en ese momento uno de los niños coloco un chicle en la vasija y cuando suslaii soplo, se ahogo e inmediata mente murió.""Los niños se sentían libres, en ese momento un anciano salió de una gran cueva y les dijo que los iba a condenar a la eternidad pero jamás iban a estar juntos por que cuando los dos se acerquen se causaran daño. Inmediatamente lanzo fuego a la niña en ese momento el niño se lanzo y ardió en el fuego pero una parte del fuego quemo a la niña y el los lanzo al cielo y les dijo.""- tu saldrás de día sufrirás pero no morirás y te quemaras pero no desaparecerás y tu niña solo saldrás de noche porque tu cicatriz te causara vergüenza.

miércoles, 24 de septiembre de 2014

Guendaguti ñee sisi

Guendaguti ñee sisi ( zapoteco )

Ni chigüeniá' laatu di la? bizaacani ma' xadxi, dxi gasti' di' Guendaguti ndaani' guidxilayú, guiruti' di' qué rati ni mani' huiini' ni binni, ngue runi bizulu Bidale binni ne mani', ni tu gacueeza laaca.

Guendaguti ñee sisi ra biiya' ndi la?, guni' ique xi guni ti gusiá guidxilayú; gurí xa'na0 ti yaga tama ne bizulú bidii rienque bichuga íque, ne sica ti bele ribee lu xa guiba' bicaa ti ridxi:

-¡Ma' nanna'! Chiguicaa' ti doo chiguchiña' miati' ne mani', chigucaa laaca guichesa ne ca naa lu doo, de ra guidxagadxe' ca' ne gatica'. Ni guindaa xia maca ziyati, guiruti' qui zanda quiñeyú naa purti' naa qui runebia' ya' xinga guenda riluxe, ngue runi ni tobi qui zalá, guirá zati.

Nirudó' bichiñabe la? Ti Nguiiu nalase' ne ziula' guicha íque, cá ñee guidibo' co guidi yuze. Guendaguti bizulu cachesa gucuaa xtoo ne bi' ni' ti mbite lu xa nguiiu ti chu' guichesa.

Guchesa, guchesa Nguiiu 
cabee ludxi lu Guendaguti
xquie rulrí' ti moliniu
bichonga ne biaba guti.

Birá bi xti' Nguiiu ne biruche, guti. Guendaguti maca guluu bizaa guidibi' co' cá ñee xa nguiiu, guxhani ñeebe gucuaani bicaani ñee, ne bindiibi doo cla' sa' ni.

Racá ru guridxi Guendaguti ñee taala ti bidxi'. Ndi' de pe namono bidii ti rienque lu bi ne bizulu guchesa.

Guchesa Bidxi' mbo' co'
rarí' birá bilu' xu'
xhaga dxe' rului sambo' co'
lacuu guie' bido' ne gu' xhu'.

Deru' biluxe guti bidxi', ora guni' Guendaguti:

-Yanna la?, tidi' Migu yooxho'!

Gucuaa ca migu bichenda xcola ne bixooñe' lu ná yaga sica ca nguiiu rizá lu bi ne ti guiiba', ne guyuubi.

Cachesa, cachesa Migu
nisi xa' na' raa ribee lu
Guendaguti bi' ni' laa buu
nisi bichonga guiiru' lu.

Ni qui nindaa guti xa Migu.

Raque me beeda Guchachi', laa nexhe lu yu nda' cuchaa gubidxa guidiladi nanda ne bizulu guchesa.

Cachesa Guchachu' guiiña'
guendanabani xtiu' bidii
ti guiñadó' nga ñune lii
nanixe xpeelu' ne guiiña'.

Guti Guchachi'.

Malasi gulee lu Lexu zeeda guxooñe' ladxi Gueu' laa, Gueu' cumu qui guiza' xpiaani' la? qui ñuuya' gudidilaaga Lexu, nisi laa gudapi Guendaguti, ra beeda xquendabiaani' mampeca cachesa cixidxi sá.

Bixidxi Gueu' huiidi' xtinne'
ma' biru' chu' ndaani' naya'
zudiee lii ti chitu xtinne'
biyubi tu cu' lii ndaaya

Guti Gueu'.

Casi guti Gueu', malasi bihuinni Lexu diaga roo, ne gunabadiidxa' Guendaguti:

.¿Qui ñuuyu' xumbale' la?Bicabi Guendaguti:

-Rari' nexhebe cazila' dxibe, gudxibe naa cuezu' laabe ne quiteneu' naa guendarichesa lu doo, bia' si' guirá guibanibe.

-Ya,- guní' Lexu bizuuba' diidxa' ne bizulu guchesa.

Guchesa Lexu lu yaande
Zannu xinga Guendaguti
ziaba la' yu' sica xubaande'
zute' lii sica bicuti'.

Guti Lexu biruche luguia' xumbale.

Raque ma' guyuu Be'ñe' gucala' dxi' nichesa, ni qui ñanda ne galaa deche gucuá bi, bixele' sica rixele' ti guie'.

Be' ñe' xheela' stagabe' ñe'
ma' gucuá guidi la' du
suchuche' lii ndaani' beñe
ni ñuunalu' qui zalalu'.

Zaca gudi' di' guirá ca mani', guchesaca' lu doo ne Guendaguti. Ndii' ora biiya' ma birácame la? bizulu bizechu' xtoo ne gundisa' ni malasi biiya Guendaguti guchesa ti Guxharu lade gui' xhi'.

-¡Já!- ná Guendaguiti-, Lii guendaró xti' binni Lula' lii piou' candaana'.

Bizulu ca Guchararu guchesa.

Guxharu ma' beedanda dxi
ganda biguie' ra li' dxu'
neca guuna' guidubi dxi
ziniá' lii neca guidxiichu'.

Cachesa Guxharu cachesa, gudi' di' ti dxi, chupa, chonna, tapa, gaayu', xhoopa', gadxe, xhono, ga', ¡chii!. Ná Guendaguti:

-Xi ná ndi' pue, cuxidxibe naa la?

Raque Guendaguti bi' ni' laabe mole. ¿Nanni' xinga mole ora riguite binni guenda richesa lá? Chitidxe' ni lii: gudiiu' ne guidubi xtipalu' rienque ne doo, ti guidxaga dxe' cabe nagueenda; ni qui nidxaga Guxharu, laa cumu nalase' ne nuu cpiaani' la? bizuhuaa lu doo, ne bi' ni' sica cachesa; Guendaguti ra biiya' ma qui gapa xtipa, nisi gulubi doo ne guxha guidibo' co' ñaa ne biree ziguidxiichi.

Ngue runi nácabe ora Guendaguti chu' ndaani' lidxinu la?, qui runadiaganu laa, puri ma' cadi cá ñee guidibo' co' ne nasisi ñee.

Gucharu la? biula' dxi' guendaricheza  ne ma' qui nuzuhuaa dxi dede nagasi zanda gu' yu' laa canachesa ndaani' guirá neza.











martes, 23 de septiembre de 2014

The swft-footed Death

The swift-footed death


What I will tell you happened a long time ago, when death did not exist for people or animals when nobody die on earth and all living things reproduced without stopping

The swift-footed concerned to see that the world is overcrowded want to clean up a bit sitting under a tamarind three she thought to do, and like lightning in the sky looks. suddenly said already! I'll take a rope and make all jump on, i will call to man and animals, will challenge to jump until they get tired and die exhausted. He who will not give up dying. Since then no one can compete with me, since I am eternal, and without exception all have to die...

At first it was called Man, wiht long hair. Was wearing leather shoes. Death began to heat her jump rope and made a sign inviting him to enter.

Jump and jump the little man 
mocking Death 
grinder with dick 
He stood stiff and lifeless.


The man ran out of air and died. But death squinted, the shoes he was wearing; he took them off carefully, and put their shoelaces tied rattan. 
Then death for uneven called toad. This went under the rope taking a turn in the air and began to jump.

Jump the Hopping Toad 
with cheeks mumps 
so you know 

that death never waits ...



When the toad died, death said: -Now you pass the old Chango!

El Chango roll up his tail and ran like a tightrope on the branch where he was, then threw a jump.

Changuito the dark forest 
move your tail sooty 
if you scream like a priest 
will take the ''Changada''


After a not very long time, died the Chango.

Then came the Iguana sunning on the sand to warm his cold body and began to jump.


Iguana from the Iguanar 
in molito you eated 
dig your grave when jumping, 

as if he could return.


Came running around the rabbit pursued by the Coyote, but as the Coyote is a fool, I did not see the rabbit ran long. Death caught the Coyote with rope and when the Coyote realized was already hopping, died of laughter.

Jump, smiling Coyote, 
your laughter is your doom, 
and although I own 

yeah I'll take you to the cemetery


Die the Coyote.

It just died Coyote when orejotas Rabbit appeared in the undergrowth and asked 'Where's my compadre ?. Death replied: Here is resting, says they expect and Brinques me the rope as awake. -Bueno- Said obedient rabbit and started jumping

Rabbit in the story forward 
Here teeth pelarás 
because I feel like my 
Mourners weep and your



And the rabbit fell dead on his compadre.

Then came the lizard with its delicate hop step and tried, but could not; with the weight of his back opened like the petals of a flower.

Lizard thousand lakes, 
Flower Groom mud, 
do not go to any, 

eat with me this mango.

Thus passed one by one, all the animals to jump the rope with death. And when she thought she had passed everyone began to fold and store your rope. That jumped Mount Chapulin.

Dance with me this are 
Chapulín bella figura 
I Picare with my stinger 

Jumping your waist.


Jump to jump Chapulin, spent a day, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten! Death interrupted and said, 'What is this you think?Are you making fun of me! -

Then made ​​her mole. You know it is to make mole with the rope? Well intensify with rope so that the jump get tired faster. But Chapulín never tired, stood the very clever in the rope and making no effort seemed jumping. When Death could take no more, threw the rope, put on shoes, threw it was angry. 

So say when Death enters the homes do not hear directions, because their feet are swift and do not wear shoes. 
.al Chapulín however, we were so eager to jump that was jumping forever.






lunes, 22 de septiembre de 2014

La Muerte pies ligeros


Lo que les voy a contar sucedió hace mucho tiempo, cuando la muerte no existía para las personas ni para los animales, cuando nadie moría sobre la tierra y todos los seres vivos se reproducían sin parar.

La de los pies ligeros, preocupada al ver que el mundo se sobrepoblaba, quiso limpiar un poco; sentada bajo un tamarindo, pensó que hacer, y como un rayo que se asoma en el cielo. dijo de repente: -¡Ya se! voy a tomar un mecate y haré que todos brinquen conmigo, llamaré al hombre y a los animales, los retaré a saltar hasta que se cansen y mueran exhaustos. El que se dé por vencido irá muriendo. A partir de entonces nadie va a poder competir conmigo, puesto que soy eterna, y todos sin excepción tendrán que morir..

Al primero que llamó fue al Hombre, uno delgado de cabello largo que llevaba puestos unos zapatos de cuero. La muerte comenzó a brincar para calentar su mecate y le hizo una señal invitándolo a entrar. 

Brinca y brinca el Hombrecillo
burlándose de la Muerte,
con pito de molinillo
se quedó tieso e inerte.


Al hombre se le acabó  el aire y murió. Pero la muerte miró de reojo, los zapatos que él llevaba puestos; se los quitó con cuidado, se los puso y amarró sus agujetas de bejuco. 
Entonces la muerte para dispareja llamó al sapo. Éste entró bajo la cuerda dando un giro en el aire y comenzó a brincar.

Brinca el Sapo saltarín
con cachetes de papera,
ya conocerás el fin
que la muerte nunca espera...

Cuando el Sapo murió, la muerte dijo: -¡Ahora que pase el Chango viejo!

El Chango enrollo su cola y corrió como un equilibrista sobre la rama donde se encontraba, después se aventó de un salto.

Changuito de la selva  oscura
mueve tu cola tiznada
aunque grites como un cura
te llevará la changada


Pasado un tiempo no muy largo,  murió el Chango.

Luego vino la Iguana que se asoleaba sobre la arena para calentar su cuerpo frío y comenzó a brincar.

Iguana del iguanar
en molito te comiera
cavas tu tumba al brincar,
como si volver pudieras.

Por ahí venía corriendo el Conejo perseguido por el Coyote, pero como el Coyote es medio tonto, no vio que el Conejo se pasó de largo. La Muerte atrapó al Coyote con la cuerda y cuando el Coyote se dio cuenta ya estaba brincando, muerto de la risa.

Brinca, Coyote risueño,
tu risa es tu perdición,
y aunque yo soy tu dueño
sí te llevaré al panteón

Murió el coyote.

Se acababa de morir el Coyote, cuando aparecieron las orejotas del Conejo entre la maleza y preguntó: -¿Dónde está mi compadre?. La Muerte le respondió: -Aquí está descansando, dice que lo esperes y que brinques conmigo la reata en lo que despierta. -Bueno- dijo el conejo obediente y comenzó a saltar.

Conejo, en los cuentos ganas
aquí pelarás los dientes
porque a mi me da la gana
ya llorarán tus dolientes

Y el Conejo cayó muerto sobre su compadre.

Entonces entró el Lagarto con su paso delicado e intentó brincar, pero no pudo; con el peso de su espalda se abrió como los pétalos de una flor. 


Lagarto de mil lagunas,
novio de la flor del fango,
no te vayas con ninguna,
come conmigo este mango.

Así pasaron, uno por uno, todos los animales a brincar la reata con la muerte. Y cuando ésta pensó que ya habían pasado todos, comenzó a doblar y guardar su mecate. En eso brincó del monte el Chapulín.

-Anda- dijo la Muerte-, a ti, comida de oaxaqueños, te traigo ganas. y el Chapulín comenzó a saltar.

Baila conmigo este son,
Chapulín bella figura
picaré con mi aguijón
tu saltarina cintura.

Brinca que brinca el Chapulín, pasó un día, dos, tres, cuatro, cinco, seis, siete, ocho, nueve, ¡Diez! La Muerte interrumpió y dijo: -¿Qué se cree este? ¡Se está burlando de mi!-

Entonces le hizo mole. ¿Sabes que es hacer mole con el mecate? Pues arreciar con la cuerda para que los que la brincan se cansen más rápido. Pero el Chapulín jamás se cansó, el muy listo se paró en el mecate y, sin hacer ningún esfuerzo, parecía que saltaba. Cuando la Muerte no pudo más, aventó la reata, se puso los zapatos, los tiró  se fue enojada.

Por eso dicen que cuando la Muerte entra en las casas no se oye llegar, porque sus pies son ligeros y no llevan zapatos.
.Al Chapulín en cambio, le quedaron tantas ganas de brincar que se quedó brincando para siempre.